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江西殡葬改革多地现“抢棺砸棺” 简单粗暴的改革应叫停

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        在全国各地纷纷加入“抢人”大战中,江西上演惊人一幕:抢棺材。 成百上千副棺木,密密麻麻地在空地上堆积如山,挖掘机一锤一锤捣毁,一口口的棺材瞬间化为碎木。

江西全域为火葬区 实施殡葬改革'零点行动'

        在经济欠发达的江西,尤其农村的乡土观念依然浓厚,棺材是一个家庭重要的信物,是家族联系的纽带;老人家的棺材做好后,家族亲人朋友们会来道贺。这些棺材会摆在祠堂或自家屋顶,成为一种象征。不少村庄至今都延续着这样的传统,老人们会在自己60多岁尚健康的时候把棺材做好,因为他们相信:越早准备自己的寿材,他的寿命就会越长。

        2015年4月后,鹰潭、宜春、上饶、吉安,江西这4个设区市成了全省遗留的非全域火葬区。而在近期,它们均获批调整为全域火葬区。

        7月7日,记者从江西省政府信息公开网了解到,江西省政府已于6月末批复同意了鹰潭市等4个设区市全域调整为火葬区的请示。至此,江西全域为火葬区。

        自2018年4月以来,江西正在各地推进一场名为“绿色殡改”的运动,以江西地方地县市贴的通告来看: "从2018年9月1日零点起,在全县范围内实施殡葬改革'零点行动'",要求"全面推行火葬。全县一体一律实行火化,实现火化率100%,火化后的骨灰一律安葬在本辖区公益性墓地内……严禁遗体装棺入土,严禁骨灰入棺土葬。违反规定的,将拆除坟墓,强行火化。"并且在8月31日前村民主动上缴家中棺木,主动有奖,逾期要罚。

土葬7天被"强行起棺" 江西上演惊人一幕抢棺材

        今年夏天,江西多地出现"抢棺砸棺"的场景:执法队进村入户,强行将村民的棺材抬走,成百上千副棺木,密密麻麻地在空地上堆积如山,挖掘机一锤一锤捣毁,一口口的棺材瞬间化为碎木。

        江西“60岁做棺长寿”传统与江西各地正在推进的一场名为“绿色殡改”的运动相悖,成为引发当地官民矛盾的一大诱因。

        今年4月起,上饶市正式推开殡葬改革,据媒体报道,短短一个多月时间,该市至少收缴、焚烧5000余副棺木。一个有着上千年土葬文化的地区,以如此剧烈、快速甚至强力的方式推进殡葬改革,也夹杂着争议的声音。

        近日发生在弋阳县漆工镇杨桥村的"强行起棺"事件,则引发了村民的质疑。今年4月1日,杨桥村齐川源小组81岁的村民郑某意外身亡。"头七"过后的4月10日,按照入土为安的习俗,其家人为郑某实行土葬,坟墓就设在离家400米远的山脚下。

        郑某去世的日子,正是上饶市在弋阳县召开全市绿色殡葬现场推进会的前一天。殡葬改革提倡节约土地及保护环境理念,如何处理郑某的安葬问题,被定义为一场树立殡改样板的"硬仗"。漆工镇组织镇、村干部来到死者家里宣传绿色殡葬政策。但郑某的家人认为,"逝者已入棺进坟,无论如何也不能同意起棺"。

        劝说无果,在僵持与压力之下,弋阳县殡葬综合执法工作组决定强行起棺。4月17日,漆工镇联合由县民政局、公安局、城管局、城建局组成的殡葬综合执法工作组对郑某的坟墓进行强行起棺,并将棺木及死者尸体送往县殡仪馆进行火化处理。处理完毕,弋阳县委宣传部通过微信公众号"弋阳关注"发文称,"整个处置实施过程进展顺利,家属情绪平稳"。

简单粗暴推行殡葬改革应叫停

        对于违规土葬、乱建坟墓等的治理是各地民政部门的重要工作内容,顺应时代发展需求,革除丧葬陋俗,推行殡葬改革,确实有十分重要的意义。然而考虑到传统观念和习俗,尤其在不少乡土观念依然浓厚的农村地区,殡葬改革以什么方式来推行,值得各地政府认真思量。方式方法可以有不同,但绝对不能突破底线。

        《殡葬管理条例》规定殡葬管理的方针是:积极地、有步骤地实行火葬。也就是说,要把握殡葬改革的进度和尺度,分阶段、分层次地推进。这样规定的出发点,是基于群众情感基础和心理接受能力,还有改革的规律。观念的革新向来没有一蹴而就,而"零点行动""一律""100%""强行火化"给人带来的是不由分说的冷血和霸道、目中无人、无法无天的粗野和嚣张,还有急功近利的官本位。

        " 零点行动"或许只考虑到推进殡葬改革的效率,但漠视了改革成功必不可少的合法性和社会效益。省去了或遇阻放弃了继续与群众耐心沟通、解释,传播进步思想、获得理解的环节,直接打着法律的幌子,简单粗暴地落实100%火化率,这种做法不人道,不合法,应当立即叫停。

媒体评论

        新京报:流传千年未必是陋习 心存敬畏

        在中国的传统社会,殡葬文化绝不是土葬还是火葬的区别,还是上得了山、上不了山的最后审判。它的背后,是一整套乡村秩序,附丽着信仰、规训、惩罚、价值、教育、传承……

        殡葬改革,决不能简单化为环境改造问题,而是家风、乡风与民风的传承问题。

        "风俗,天下之大事也",殡葬文化就不是清理遗骸,把"大体"当垃圾处理那么简单。棺材,就不是一个人死后的最后居所,也是盖棺定论的棺材。一旦运动式地去"棺"了事,挖掘机铲下的传统文化空白,用什么填补?

        千年流传的可能不是陋习,而是传统。活下来的才是传统,活不下来的不是展品就是糟粕。面对千年流转下来的河流,要心存敬畏,不要一时冲动,随意让千年断流。即使需要与时俱进,也要留一点谦卑,留下时间与空间,让历史的河流慢慢转弯。

        澎湃新闻:其实质和目的应是:寄托哀思,增进团结

        “礼有五经,莫重于祭”,丧祭之礼自古以来在礼乐文明中有其特殊的重要性。在古代先贤心目中,丧礼、祭礼等安顿死亡的礼仪比其他处理日常生活的礼仪更为重要。曾子说“慎终追远,民德归厚矣”,甚至将重视祭丧之礼视为道德涵养最重要的手段。

        死亡是人生大事,是亲人的生离死别,因此丧礼是生命意义的终极体现形式。然而,近年来一些地区反复发生严重伤害逝者尊严和生者感情的事件,如河南周口平坟、江西上饶强制集中销毁五千口棺材,以及时有所闻的强行起棺焚棺等。有学者认为,现行相关规定注重了经济考量,而在人文关怀上有所遗漏;仅具有工具理性,而在价值理性上有所缺乏;对于“丧葬”这一重要人生礼仪的价值意义缺乏认知与表达。

        光明网:希望通过一纸禁令就斩断土葬这种形式 不智且缺乏敬畏

        选择怎样的路径来推进殡改,不仅关乎改革者的智慧,也检验着公权力的历史观与文化观。如果希望通过一纸禁令就斩断土葬这种形式,不仅不智,也缺乏对历史与文化应有的敬畏。殡葬改革固然要进行,但运动式的、毫无敬畏的强制殡改,确实难逃粗鄙之嫌,难说不是权力陋习。其对殡葬改革可能造成的污名化风险,不得不正视。

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